【場外故事】七十三變－涼薄世道下的浮萍女兒

文／呢呢

造化是條細線，和所有人纏繞在一起

《七十三變》裡的傅春妹，是陸天好的母親，也是歌仔戲班子裡纖細柔美的旦角。春妹的前半生像她在戲台上的角色，造化以一種苦旦唱腔般的悲涼，與她的生命婉轉纏綿。

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送養風氣裡，女兒做不了掌上明珠，只能做浮萍

春妹在小的時候就因為家境辛苦被送養了。

那是一個涼薄的時代，也是一個身不由己的年代。台灣早期，對貧困的家庭來說，女兒的出生並無法帶來歡喜，所謂的掌上明珠並不存在。缺乏避孕觀念的四、五十年前，女兒的出世等同於生活資源的減少，許多家庭選擇將有限的資源投注在能夠傳宗接代的兒子身上，畢竟，生來帶把就代表能把姓氏守牢了。

血濃於水終究敵不過柴米油鹽，為了生活，也為了姓氏的傳承，許多女兒們因此被送養。其實，現在若是回去問家中奶奶、外婆，大概會發現滿大的比例都擁有這樣的送養背景。這一群女兒家，像浮萍，沒有根。有些被送去當養女、有些則成了童養媳。

不是親生的，怎麼疼？可想而知大部份被送出去的女子成長過程充滿艱辛，辛苦活兒少不了她們。

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春妹這個角色，真有其人，原型便是朱陸豪老師的母親。

其生命的前半段幾乎濃縮了所有的委屈與不幸，她的生命歷程可以說是那個時代女性的縮影。女權在這個時候尚未萌芽，「送養」本身是個莫可奈何，卻又不公平的風氣，背後代表的是：比起男孩，女孩的價值能像物品一般被衡量，是可以被送出去的。

「他天天跟我要，我一個女人家，我能怎麼辦？」

養父母在客家戲班，春妹便也隨新家庭入了客家戲班。春妹、春妹，名字滿滿客家味道，都說客家人特別有韌性，再苦，日子都能死咬著牙過下去。

客家戲沒落，轉行當入了歌仔戲班，不知道是不是生活使然，春妹的苦旦唱得入味。可命運沒有放過她，養母賭博欠債，就把她跟歌仔戲班的卡車司機送做堆。

「他今天跟我要，我不給；他明天跟我要，我不給；他天天跟我要，我一個女人家，我能怎麼辦？」卡車司機都爬上床了，才知道人家是有家室的。未婚懷孕的春妹，甚至被戲班裡的人當作是破壞人家庭的狐狸精。

面對卡車司機的求歡，春妹的拒絕蒼白無果。那個年代，不會有人告訴她們，女人也有性自主權，即使面對的是即將成為丈夫的人，妳不要就可以拒絕。出了事情，被責怪的卻是最無辜的女人。

自知闖禍的養母急忙趁春妹肚子還沒大起來之前，找了個外省仔來「相親」。面對春妹一開始的不從，養母說：「我都是為妳好。」就是這麼句親子經典語錄，輕如鴻毛，重如泰山，集情緒勒索之大成，壓垮了多少子女？也替多少父母的過錯找了藉口？

誰的五指山？誰的唐僧？

當外省仔陸沛忠告訴春妹，自己會把孩子當作親生的一樣疼愛，「怎麼可能？我自己就是領養的。」這背後藏的是多長久的委屈。「被領養」的身分，就是春妹的五指山。

親生父母窮苦，選擇將她送出去；在新的家庭裡大概也沒有獲得足夠的愛；卡車司機不是良人，反使她成了其他人和她自己口中那個「不完整的女人」。春妹的潛台詞就是「我這個女人不值得、也不能夠被愛」，自卑在此時達到了頂點，卻在陸沛忠純粹的一句「妳很漂亮」，潰堤四散。

婚姻的起頭是因著春妹的不幸，卻也是春妹幸福的起頭。或許一開始是將就，可這個外省仔丈夫真的知道疼妻子，也遵照提親時的誓言，寵著非親生的大女兒。成長過程中極度缺乏愛的春妹，輾轉顛簸後，在丈夫身上獲得了一份極為乾淨的愛情與恩義，這樣的情感細水長流直到他們生命的盡頭。

在《七十三變》劇裡，陸沛忠曾自己寫了一本歪七扭八的「陸家限定版西遊記」：取經路上，兒子陸天好演孫悟空、女兒傅天雲演可愛刁蠻的白骨精、裡頭的唐僧則是美麗細緻的春妹。

不過，其實在人生裡，陸沛忠才是春妹的唐僧，他以他的真摯揭開了五指山的封印，溫柔解放了這個傷痕累累的女人。