【場外故事】約炮文化VS荒謬劇場

文／ 同志導演、哲學人 周美玲

《他們等待的那位果陀》是誰？

是愛人？是炮友？抑或是鬼？還是想像中的幻影？

在網路世界裡、APP交友軟體裡，誰也無法驗證彼我身份，只靠一張帥照、甚或局部屌照，便可左右逢源、通行無阻，此間真真假假，無人知曉；直到上床握緊對方的那一刻，仍無法確認：誰是誰。

我在等誰？誰在等我？

在約炮文化中、在交友APP的對話中，所有留下的生命痕跡，只剩下重複繚繞的扯淡，還有無止境的敲、敲……以及等待。

但，等待的人是誰呢？我又被誰等待呢？在GPS定位下，交友軟體告訴你，你的等待是具體的，距離幾公尺，甚至還附有照片。但問題是，等待時的曖昧是最美好的，誰敢面對等待後的真相？即便自己的照片，也是假的，對方萬一不接受呢？那還不如繼續等待吧。有時候，不去碰觸等待後的結果，至少不會受傷，說不定等待本身，就是最好的結果……

於是，想要愛，卻只剩下做愛。

想要做愛，卻只剩下屌照。

想看屌照，卻只剩下等待。

想等待什麼意義的到來，卻只證明存在的荒蕪……到最後，什麼意義都不會到來。自己出不去，世界也進不來。

這種存在主義式的荒謬，本是屬於上個世紀（20世紀）的文化脈絡了，但在這齣舞台劇裡，《等待果陀》的經典形式被引用到現下這時代，與男同志的約炮文化緊緊貼合，不但沒有違和，反倒是搭出一種趣味，並且反映了這個荒謬的網路時代。

一邊這麼瞎扯淡的同時，一邊聽到叮咚、叮咚…，交友APP又傳來敲鍵聲了。

要回訊息嗎？回，也是重複那些無意義的對話。要約嗎？真的赴約，卻又偷偷隱身在角落。要等嗎？會等到誰呢？不知道，等待至少是安全的，就等吧。等再說。

看來，人性困局，到了這個時代，不僅沒有化解，反而更加荒涼了。